22 ТРАВНЯ. РАБИ ПОВЕРНУЛИСЯ В СВОЇ СТІЙЛА, І НАВІТЬ ДУХ ПРОРОКА ВЖЕ НЕ ПРОБУДЖУВАВ В НИХ СУМЛІННЯ

Схаменіться, люди добрі, бо лихо вам буде

Хіба самому написать
Таки посланіє до себе
Та все дочиста розказать,
Усе, що треба, що й не треба.
А то не діждешся його,
Того писанія святого,
Святої правди ні од кого,
Та й ждать не маю од кого,
Бо вже б, здавалося, пора:
Либонь, уже десяте літо,
Як людям дав я «Кобзаря» ,
А їм неначе рот зашито,
Ніхто й не гавкне, не лайне,
Неначе й не було мене..
http://poetry.uazone.net/kobzar/hiba...u_napysat.html

1)  Біля Тараса 22 травня: -  Шо то було?  

Вдяг я з ранку вишиванку, узяв жовтих та блакитних квітів, та й пішов до Тараса на покаяння. Бо  кликало серце…,  хотілося йому пожуритися, попросити сил та натхнення щоб захистити  Неньку, яку знову свої й чужі розпинають .

Але, як же гірко стало, коли побачив жалюгідну купку старих просвітян… І хоча б один студент Національного Університету ім. Т.Г.Шевченка. Не було… Така «пошана» до свого Пророка – показник рівня культури, свідомості, та місця цього студенства в майбутньому – раби, підніжки, грязь Москви….

http://bilozerska.livejournal.com/259337.html

О.Білозерська:  «Була сьогодні у парку Шевченка з одинадцятої з чимось до дванадцятої. Так мало людей біля Тараса, як сьогодні, я взагалі не пам’ятаю. Бачила прапори "Нашої України", в т.ч. кілька з написом "Ющенко - мій Президент!", УНП, "Свободи", Української партії і "Просвіти". З’явилися і РУХівці, але дуже швидко після промови Тарасюка згорнули прапори і пішли.

Декламували вірші Шевченка, співали пісні на його вірші.
На політиці намагались не акцентувати, але і Борис Тарасюк, і Михайло Ратушний говорили про складні часи і необхідність об’єднання. Юрко Ноєвий від "Свободи" казав, що у Шевченка був вибір - бути громадянином імперії чи бути українцем, і що боротися за Україну зараз доведеться різними методами - "як політичними, так і неполітичними".  Співали хор "Просвіта" і хор "Гомін".
Було сумно. З ким об’єднуватись, якщо людям нічого не треба? Оця фотка, що нагорі, цілком добре ілюструє те, що у нас відбувається: чоловік відійшов на перекур і поклав прапор своєї партії на землю. Державних кольорів, до речі, прапор. Покуривши, він підняв його і повернувся на мітинг. Фотка не "папараційна" - чоловік прекрасно бачив, що я його фотографую, і не мав нічого проти: вочевидь, навіть не усвідомлював, що робить...» 

2) А ось свідчення батьків теперішніх  студентів, про те, як це було в радянській московській імперії часів Брежнєва.  

Який могутній Дух Пророка української волі  володів серцями українських студентів.

 Василь ОВСІЄНКО :
http://www.khpg.org/archive/index.php?id=1204026181

- 22 травня 1967 року влада спробувала була схопити кількох учасників біля пам’ятника в Києві, але біля 600 осіб на заклик Миколи Плахотнюка пішли до будинку ЦК КПУ і добилися звільнення затриманих. Це була перемога: надалі, до 1972 року, влада стала проводити біля пам’ятників свої заходи.

1970 року Володимир Рокецький, а 1972 року Анатолій Лупиніс були схоплені за читання віршів біля пам’ятника й ув’язнені.

1978 року, розкидавши листівки, спалився біля могили Т.Шевченка в Каневі колишній політв’язень Олекса Гірник із Калуша.

Тоді Москва розгорнула безпрецедентну експансію на Україну, прагнучи цілковито ліквідувати її мовну, культурну та історичну національну ідентичність. Робилося це через знищення україномовної системи освіти, газет та журналів, політичні чистки. Але у 1971 році 22 травня оголосили націоналістичним святом, віднині участь у ньому була заборонена. Усіх, хто приходив у цей день у парк вшанувати пам'ять Шевченка, силою розганяла міліція. А студентам університету взагалі відміняли заняття, оголошуючи цей день вихідним! І попереджали: сидіть удома, до університету – ні ногою, ні-ні! Хто буде помічений в районі університету – той буде негайно виключений, без права повторного вступу.

Унаслідок цього величезні маси української людности у своїй національній і людській самосвідомості опустилися нижче нуля: вони стали соромитися й цуратися свого українства.
Згодом Василь Стус писав про цю гнітючу атмосферу так: “Не один із нас розпачливо думав, що саме духовне існування рідного народу сьогодні поставлено під загрозу. І не один із нас відчував: коли якийсь порятунок іще є, то тільки сьогодні. Бо завтра вже буде пізно. І ми, живі свідки цього тихого, потаємного затоплення нашого національного суходолу, змушені були заговорити про явища геноциду” (22). Микола Руденко в одному інтерв’ю з нагоди проголошення незалежности України 1991 року сказав: “Господь нас вихопив з-над самісінької прірви. Ще одне покоління, ще років 15 – 20 – і вже не було б чого рятувати, Україна стала б непотрібною українцям, як непотрібна Білорусія білорусам…”

3) А  ось свідчення того, як це було у 1861 році. І який дух був тоді в українського студентства:   

«Едва только в городе стало известно, что из Петербурга привезли Шевченка, как многочисленные поклонники поэта, преимущественно учащаяся молодежь — студенты и гимназисты, устремились за Днепр на встречу поэта. Некоторые из них заранее приготовили речи и стихи. В благородном порыве юношеского увлечения горячие головы, не дожидаясь разрешения духовных и светских властей, хотели везти гроб через город, прямо в университетскую церковь ….     

          Вследствие запрета предержащих властей студенты отпрягли лошадей и на себе повезли бренные останки поэта через все подольское шоссе, до самой церкви.
        На всем протяжении Киево-Подольского шоссе кортеж часто останавливался, на дроги взлезали ораторы и читали свои речи; когда же запас красноречия истощился, то некоторые произносили свои произведения по два и по три раза….

 «…Була похоронна жалоба, а потім на два місяці спочинок Тарасові Шевченкові. Тоді він, вільний од ударів скорбот, що лягають на тіло, вільний од ваги тіла, знову ожив у дивовижному тріумфальному травневому поході. З участю самого народу поет повернувся в Україну, щоб під приводом поховання домовини Шевченкової заснувати біля Канева першу національну святиню. Його труну повезли, понесли в Україну, як труну короля…» (Євген Сверстюк).
Був на цьому сумному шляху і Київ. З Тарасом прощалися студенти, поети, усі кияни...  «Винесли гроб, поклали на козацький віз, накрили червоною китайкою. Замість волів впрягся люд хрещений, і повезли діти свого батька, що повернувся з далекого краю до свого дому», - згадував Г. Честахівський. Туди ж перенесли дерев'яний хрест, який був встановлений на могилі. Чернеча гора ніколи не бачила такого людського потоку, що зібрався тут, щоб востаннє віддати свою шану Кобзареві.
http://www.grad.konotop.net/history/lazar5.html
То повертався востаннє додому на Батьківщину, на свою «Вкраїну милу», великий син її народу, безсмертний поет, талановитий академік Петербурзької Академії мистецтв, а за паспортом «відставний рядовий Оренбурзького лінійного першого батальйону» - Тарас Шевченко.

Ще не минули і дві весни, як царський уряд, побоюючись його популярності на Україні, заборонив перебувати йому там, наказавши виїхати з Батьківщини. А тепер та ж влада не могла перешкодити, правда, вже мертвому поету, повернутись в Україну на вічний спочинок. Було йому рівно 47 років, з яких 24 він був у кріпацтві, 10 років у засланні, 4 - під суворим наглядом поліції, і тільки 9 років жив вільною людиною. Не здавався він вже царату небезпечним, коли його, закатованого на сорок восьмому році життя, було покладено до домовини.

Ця остання подорож поета на Україну перетворилася на тріумф. З любов'ю та пошаною зустрічала українська земля свого сина.

Люди обступили Тарасову труну. Кидали вінки, квіти: хрестились, піднімали вгору малих дітей, підходили і цілували червону китайку, плакали. Один високий сивий кобзар, звертаючись до Тараса, голосно заспівав під акомпанемент своєї бандури:

Устань, наш Тарасе.
Рідний Батьку!...

4) Встав Батько, на те він - Пророк, бо вже тоді предбачив та предсказав нам, синам лукавим, наш підлий 2010 рік.

Пророк

Неначе праведних дітей,

Господь, любя отих людей,

Послав на землю їм пророка;

Свою любов благовістить,

Святую правду возвістить!

Неначе наш Дніпро широкий,

Слова його лились, текли

І в серце падали глибоко!

Огнем невидимим пекли

Замерзлі душі. Полюбили

Того пророка, скрізь ходили

За ним і сльози, знай, лили

Навчені люди. І лукаві!

Господнюю святую славу

Розтлили... І чужим богам

Пожерли жертву! Омерзились!

І мужа свята... горе вам!

На стогнах каменем побили.

І праведно господь великий,

Мов на звірей тих лютих, диких,

Кайдани повелів кувать,

Глибокі тюрми покопать.

І роде лютий і жестокий!

Вомісто кроткого пророка...

Царя вам повелів надать! 

p.s. Той злобний карла,

щоб вами керувать

реанімує з вурдалаків

Хама, який над вами

стане паханом і вертухаєм

Отож, діти рабів лукавих, не мати вам волі,  поки по жилах  рабська кров тече! 

ЖИДОМАСОН, АГЕНТ ЦРУ, ПРЕДАТЕЛЬ РУССКОГО НАРОДА, АЛЕКСАНДР ЯКОВЛЕВ О СУМЕРКАХ РОССИИ И НАШЕЙ С НЕЙ СОВМЕСТНОЙ СУДЬБЕ.

Мы готовим  материал по теме: «Политическая, Культурная и Духовная самоидетнификация украинских граждан  и  покаяние   вождей, которые как быки-провокаторы на бойне, в очередной раз, привели народ к провалу украинской государственности».

Предварительно  предлагаем ученикам нашей школы ознакомится с духовным завещанием   идейного Предтечи либеральной демократии в нашем Гулаге -СНГ.

Это, тем более, актуально для молодого поколения украинских граждан, которое оккупациоными властями кремлевской пятой колонны будет загнано в зону имперской бойни и похоронено в «братской» могиле ненависти к самостійним национал-демократам – «бандеровцам», не желающим возвращения в рабство к «старшему брату» и предпочитающим смерть кайданам.

 ОТ РЕДАКЦИИ    http://gulag.ipvnews.org/new/articles/ar0001/yakovlev.jpg

Почти случайно, обнаружили мы прекрасную статью о человеке, деятельности которого посвятили свой сайт. Статья безымянна, хотя по стилю и умению держать перо, автор великолепен.

"Земной мой путь завершается,

 а потому лукавые игры с историей

 и зигзагами собственной жизни мне ни к чему.

 Только вот не знаю, как успокоить душу свою..."

 Мы посчитали, что лучше чем этот безвестный журналист, об Александре Николаевиче и не скажешь. Предлагаем вашему вниманию эту работу.

"Неприкаянный призрак бродил по Европе, стучался во все двери, прикидывался овечкой, косил то под ученого в шелковой мантии, то под пророка, то под "капитального" благодетеля - освободителя, но нигде не был привечен, обласкан, никто не подал ему ни сантима, ни франка, никто… 

Клацали замки, запоры, запирались наглухо ставни.
Призраку несказанно повезло: нашлись добрые, отзывчивые люди, щедро распахнули двери, окна, провели гостя к столу и усадили его во главе, признав за хозяина, за властителя своих мятущихся душ. 

"В эпоху империализма социализм сможет победить первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране".

Аутсайдер, столетиями плетущийся в хвосте, вдруг, в двадцатом веке затрубил слоном и бросился сломя голову навстречу призраку, топча слоновьими ногами, затаптывая все, что попадалось под его иступленный бег. "Надо ввязаться в драку, а там видно будет".

А ведь совсем недавно по историческим меркам (1792 г) французы провозгласили республику, приняли Декларацию прав человека и гражданина, заварили кашу на всю Европу, всех переполошили, перепугали своей непокорностью, вольным духом, не смирением к рабству.

В России же в это время с азиатской покорностью маршировали на плацу солдатики, а на полях вкалывали, наравне с молчаливым скотом, крепостные крестьяне.
"Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ".
Скажи им о Декларации прав человека и гражданина, глаза вытаращили бы, перекрестились, да, чего доброго, и ребра пересчитали. За ересь вольнодумскую, сатанинскую, что смущает благочестивого, православного прихожанина сельской церквушки, чей усердный лоб трудится по воскресным службам с извечным презрением к шишакам и тумакам.

Одни презирают рабство, другие презирают побои и унижения, с ликованием оголяются, подставляя под кнут изогнутые спины. "Бог терпел, и нам велел".

От языческих идолов открестились последними, да всех опередили, всю просвещенную Европу за пояс заткнули в постижении Духа Святого и исполнения заветов Божьих: 

"Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести".

Совесть в покаянии отдохновения ищет. Находит ли?
Не расположенные к шуткам бородатые крутолобые мужи, со взором, исполненным огненной веры, вещают о тысячелетней истории, как о единственном возвышающем человеческом и христианском опыте, неизвестном другим племенам и народам.

С какой-то роковой неизбежностью последние становятся первыми во всем, что не прижилось, само усохло по другую сторону дальних и ближних рубежей, от чего осторожный ум европейца, разгадав таящуюся беду, отказался в страхе за будущее своих поколений.

Совесть в покаянии отдохновения ищет.
И находит:
"Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами"!
Из книги Александра Яковлева "Сумерки": 

"В 16 веке Россия воевала 43 года,
в 17-ом – 48 лет,
в 18-ом – 56,
в 19-ом – более 30".

Бумеранг 
Что-то в призывах к коллективному покаянию есть декоративно-картинное, не естественное по природе и не представимое умозрительно. Одна на всех ответственность уничтожает ответственность индивидуальную, сваливая, обычно, всю вину на выбранного коллективом козла отпущения. Комфортный удобный выбор, к которому мы привыкли, который как-то нас всех устраивает. Пророки в своем отечестве, как известно, не в почете, да и никто не удостоит осмелившегося покуситься на общественный покой званием пророка. Выскочкой назовут, франкмасоном, агентом ЦРУ, предателем русского народа.

Все эти эпитеты лавиной обрушились на бывшего члена ЦК КПСС, идеолога Перестройки Александра Яковлева, лавина несется дальше…

Русые следопыты обрыскали все деревни на Ярославщине в поисках еврейских корней «злопыхателя», потому как русский, ну никак не мог стать демократом, это чисто «еврейские хохмы». Докопались до церковных книг, где черным по белу написано: родом из деревни Королево, по отцу Яковлевы происходили из крепостных крестьян ярославских помещиков Молчановых, по матери из крепостных крестьян помещиков Майковых. Плюнули да не смирились, так и гуляет молва по свету: из жидов. 
  Но ...к грамотным фронтовикам сверху приглядывались заинтересованно и пристрастно, "кадры решают все", да только с одной лишь грамотностью никого в тот избранный эшелон не пускали, еще кое-какими качествами надобно было понравиться зорким соколам ленинско-сталинской гвардии: готовностью исполнять и лишних вопросов не задавать. 

"Система стихийно, без каких либо руководящих директив продолжала и после Сталина работать как гигантский фильтр, пропуская наверх, как правило, людей покладистых(как Ющенко- ред.) и примерно одного умственного уровня (как Янукович- ред.). Произвол, самодурство, всевозможные патологии и откровенно криминальные наклонности, вера в насилие неизменно рядились именно в одежды так называемой принципиальности, решительности, дабы твердо противостоять «внутреннему и иноземного врагу".

Да только это ли главное в книге Александра Яковлева, да и в судьбе его? Да и стоило ли бы браться за этот материал, чтобы лишь повторить вослед за ненасытными патриотами: франкмасон, агент ЦРУ, предатель русского народа?

Кто вдохновляется одною злобой, тому лучше не брать в руки перо – злоба саморазоблачительна: ум оскопляет, глупостью одаривает.

 Бумеранг. 

Очевидец
Ничто не сравниться с опытом очевидца. Ценность подлого опыта цены не имеет, подарок редкий, почти уникальный. Горд человек. А советский и в рубище горд, и в позоре, и к стенке ставил с гордостью, и страну покрывал колючей проволокой с гордостью, и с гордостью взирал на Запад из-за "железного занавеса", путая безбожно клетку с волей.

И теперь наследники советского чванства, одни на белом свете, бьются державно как будто над национальной идеей, а из всех щелей, из пробоин хлещет тухлая вода старых предрассудков, всем понятных, давно известных. Национальный порок.

Избавьте ближнего своего от судорог постыдной нужды, вот и вся идея.
Дождешься от такого покаяния… 
  Яковлев  пытается переварить собственный опыт, который, даже при его личной порядочности, не может быть никаким иным, как только подлым.
 Нельзя остаться травоядным в стае волков.
 Тем, как говорится, и интересен. Не так часто удается нам узнавать о былом из первых рук, чаще из третьих, пятых, десятых.
 Секреты стерегут по-кащеевски зорко, архивы неприступны, отпускают правду по крохам, медицинской ложечкой, безопасной дозой. И наш автор не до всяких тайн допускался, не гляди, что из цековских, но по сравнению с нами, пешками да винтиками, ему, конечно, дозволялось знать поболе. И этим он тоже, безусловно, интересен.
 И осмыслением нашей истории тоже интересен Александр Яковлев, потому что ум его не ленив, глаз наблюдателен, а ухо часто оказывалось там, где, зная последствия, его непременно лишили бы чувствительности каким-нибудь мало привлекательным, но эффективным способом.

Эта книга, "Сумерки", на мой взгляд, могла бы стать учебником по истории советского и постсоветского государства для учеников старших классов. Но нет никаких иллюзий – не станет. Долго еще не станет. А жаль, примерный урок был бы для молодежи: картинки вялотекущей дури, цинизма и пошлости.
Из книги Александра Яковлева: 

"За день до своей смерти в июне 1937 г Якир посылает покаянное письмо Сталину с просьбой оставить ему жизнь. Резолюция следующая: "В мой архив. Подлец и проститутка. Сталин. Совершенно точное определение. Молотов.

Мерзавец, сволочь и блядь – одна кара – смертная казнь. Каганович".

Старшеклассников, думаю, сквернословием не смутишь, а из песни слов не выкинешь.
"Во Внуково Хрущева встречал Семичастный. Подрулил самолет, из которого вышел Хрущев и, как потом рассказывал Семичастный, спросил его: - А где же все остальные бляди"?
Два крохотных фрагментика, но каким-то чудом создают законченные портреты не только личностей, но и времени: нелепого, недоразвитого, карикатурно-анекдотического, безумного. Кажется, "такого не может быть, потому что не может быть никогда".

Но было, было! Все было так и много хуже, отвратительней.

Давно изученное свойство памяти – касаясь прошлого волшебной палочкой, оно ужас превращает в сухую статистику. Убийство одного человека - это преступление, убийство миллионов - статистика. Лес рубят, щепки летят. Государство все, человек ничто. Винтик. Так и живем. 

Задачка для простаков
Я долго приглядывался к финнам, пытаясь обнаружить в них счастливое превосходство над русскими, позволившее им без каких-то вулканических потрясений обустроить свою жизнь на зависть восточным соседям. Что у них устроено не так?

Руки золотые? Да и на Руси в умельцах-кудесниках никогда недостатка не было, и блоху подковать труда не составляло.

Череп иначе скроен? Иль на Руси умных голов меньше, чем в Финляндии? Бред…
Во всем они такие же, как русские, как все остальные. Также пиво пьют, также любят, также едят, также на работу идут.
Так в чем загадка? Где ответ?

Финны правильно выстроили систему, с умом, незаморенным идеологией, расставили механизмы, рычаги, связали между собой, запустили, конструкция заработала, конструкция стала САМОДОСТАТОЧНОЙ. Это нужно сделать один раз, дальше вступает автомат, дальше требуется лишь не допускать сбоев, вовремя нажимать кнопки.

Раб непроизводителен, нищий и голодный не способен к труду. Финны первым делом задушили бедность. Не русские, а финны воспользовались идеями П. А. Столыпина, о которых с тяжелым сердцем вспоминает в своей книге Александр Яковлев: "бедность, по мне, худшее из рабств. Смешно говорить этим людям о свободе или о свободах. Сначала доведите уровень их благосостояния до той, по крайней мере, наименьшей грани, где минимальное довольство делает человека свободным".

Столыпин, вероятно, внимательно читал Гоголя, как позже читал его неравнодушно автор книги "Сумерки", обратившийся к писателю, как нельзя кстати: "Во второй части «Мертвых душ" Костанжогло говорит: "Думают, как просветить мужика! Да ты сделай его прежде богатым да хорошим хозяином, а там он сам выучится".

Сделали коллективным бездельником, а богатых и хороших отправили в Сибирь.

Не русские, первыми издавшие Декрет о земле, а финны отдали землю крестьянам в собственность. Русские до сих пор в Думе заседают. 
Вот и ответ на эту нехитрую (для нормального мира) задачку.

Да только сомнение берет меня, что ответ сей устроит гордый ум русского патриота. Уж больно правдиво звучат печальные слова Александра Яковлева: 

"А нищету, лень и разгильдяйство мы любили и любим объяснять таинственными, до сих пор неразгаданными особенностями русского характера, присущими исключительно возвышенной русской душе".

Знакомо это мне, слишком хорошо знакомо. Отсюда и сомнения. 

Сражение под местечком Перестройка
"На закупку зерна за рубежом тратились огромные суммы, в то же время советское сельское хозяйство хирело на глазах. Половина выращенного урожая гибла при уборке, перевозках и хранении. Руководство как бы этого не замечало и тратило тонны золота на покупку сельхозпродукции. Только в 1984 году, то есть за год до Перестройки, Советский Союз закупил на Западе более 45 миллионов тонн зерна и зернопродуктов, 484 тысячи тонн мяса, более одного миллиона тонн масла животного и растительного".

За год до Перестройки страна уже со всем своим народом уселась на нефтяную трубу, промышленное производство, станки, оборудование, технологии в сравнении с Западом отстали, как выразился один японский бизнесмен, "навсегда".

"СССР прозевал, проспал и пропил две технологические революции. Этому в решающей степени способствовал еще Сталин, объявивший кибернетику "чуждой марксизму наукой".

Даже кремлевские консерваторы понимали, что долго труба не выдержит, что хочешь, не хочешь, а менять что-то надо. Способов оживить гибнущее хозяйство не знал и не понимал никто. За плечами был только опыт советской плановой экономики. Порочной и бессмысленной.

Моя память хранит немало абсурдных историй, которые не могли случиться нигде, кроме как в нашем социалистическом отечестве, но все они, в сравнении с историями Яковлева, из другой оперы: если у меня рассказ идет об идиотизме директоров, начальников, прокуроров, то у Яковлева о первых лицах государства.

Как много, если не обо всем, свидетельствуют эти краткие зарисовки, "ягодные места", примеченные Александром Яковлевым. 

"1954 г. Хрущев во Владивостоке. Заполняют сейнеры рыбой, но на берегу ее не принимают из-за нехватки перерабатывающих производств. Рыбу выбрасывают в море и снова ловят. Порой по четыре-пять раз. Хрущев кричал, угрожал, стучал кулаком по столу. "Вот оно, плановое хозяйство!" - бушевал Никита Сергеевич. Отчитал присутствующего здесь же Микояна, позвонил в Москву Маленкову, дал указание закупить оборудование для переработки рыбы, специальные корабли. Энергия лилась через край. Потом, вернувшись в Москву, я поинтересовался, что же было выполнено из его указаний. Оказалось, ничего, совсем ничего".

Увы, это не частный случай. Это советский стиль. Точно также будет строить "светлое будущее" Брежнев, Андропов, Черненко, Горбачев.
Немецкий кредит на модернизацию легкой и пищевой промышленности. Спустя время Горбачев задает нескромный вопрос заместителю Рыжкова Степану Ситаряну.
"Горбачев: где деньги?
- Не знаю, - ответил Ситарян.
- Но как ты сам-то думаешь?
- Думаю, что распределили по республикам, подкормили ВПК да заткнули некоторые дырки в экономике".

"Государственно-мафиозная структура в системе импорта зерна. Десятой доли золота, потраченного на закупку зерна, хватило бы на создание эффективной инфрастуктуры сельского хозяйства, что привело бы к резкому сокращению потерь при уборке, перевозке, хранении и переработке сельхозпродукции.

Когда собственность ничья, а те, кто распоряжается ею, практически бесконтрольны, рождается уникальная, преступная структура, в которой мафия сращивается с государством.

(За этот же вывод автору зарубили публикацию монографии и защиту докторской дисертации уже в якобы незалежной и демократичной Украине, управляемой партноменклатурой Кравчука, Кучмы…-авт.)

Точнее, само государство, чем дальше, тем больше превращается в мафию – и по методам деятельности, и по отношению к человеку, народу в целом. И даже по своей психологии".

"Высокими орденами награждали без разбору. Однажды я в порядке шутки внес в список награждаемых своего заместителя Георгия Смирнова за выращивание хмеля. Он любил хмельное. Получил орден Трудового Красного Знамени. Так вот и шалили. Никто из секретарей ЦК из этих списков никого не вычеркивал, ибо не знали, кто и кого вписал. Члены ПБ активно добавляли своих любимых холуев".

"Чернобыль. Разговор с Язовым, отправившим подразделение солдат на земляные работы:
- А где же нашли спецкостюмы, их, как докладывают, нет?
- Так без костюмов.
- Как же так можно, Дмитрий Тимофеевич?
- Они же солдаты, обязаны выполнять свой долг".

"Но беда, вечная беда России – царь царствует, чиновничество правит. Царь хочет, а бояре могут. Вечными язвами России были и остаются нищета и бесправие, бесправие и нищета. Нищета из-за отсутствия священной и неприкосновенной собственности, бесправие – из-за гипертрофированной запредельной значимости государства в общественной жизни. Нищета и бесправие – две стороны одной и той же медали. Эту медаль носили все народы, но русский – особенно броско, с веселым скоморошеством и веригами на ногах".

28 съезд КПСС. Текст доклада для Горбачева подготовил Яковлев. Фрагмент из доклада: 

"Запущенность сельского хозяйства и перерабатывающей промышленности, она что, возникла вчера, после 1985 года? Плачевное состояние наших лесов, рек, миллионы гектаров затопленных плодородных земель в результате прежней политики в области энергетики – это что, деяния последних лет? Тяжелая экологическая ситуация – более ста городов в зоне бедствия, свыше тысячи остановленных из-за этого предприятий; драмы Байкала, Арала, Ладоги, Азова; Чернобыль и другие аварии, катастрофы на железных дорогах и газопроводах – разве все это не последствия политики, проводившейся в последние десятилетия? А разве структура экономики, в которой всего одна седьмая часть производственных фондов сосредоточена на выпуске товаров народного потребления, не сложилась еще в тридцатые годы"?

Под местечком Перестройка русский народ потерпел сокрушительное поражение.

 Победные лавры достались бандитам, которых ошибочно называют политиками и олигархами. Весь преступный смысл девяностых годов умещается в одно слово – "семья". Оно рождено не случайной фантазией острослова, оно наползло на смутное время неизбежно и неотвратимо, как справедливый народный приговор. Увы, не судебный. 

Он делает страшный по своей сути вывод: 

"Я долго копался в самом себе, вспоминал многочисленные сомнения и разочарования, пока меня самого не ошарашил мой же вопрос, а были ли какие-то взгляды в их осмысленном виде"?

«У нас, друзья, с самого начала не было шансов. Мы были обречены. За штурвалом нашего самолета сидели камикадзе». 
Остров невезения
"Россия тысячу лет страдала от нищенства и бесправия..Не до романтических грез, когда стоишь на краю пропасти. 

"Страшно подумать, что нам уготована судьба печенегов, скифов, инков, ацтеков и многих других, загадочно исчезнувших народов. Если не проведем объявленные реформы, то исчезнем и мы, но в отличие от древних совсем без загадок. Потому как мы еще рабы, но с претензиями, которые в третьем тысячелетии никому не нужны, просто смешны. Потому как больны гордыней без достоинства. Занимаемся демагогией, а не построением дороги в человечество",

- вот что тревожит "франкмасона, агента ЦРУ, предателя русского народа" из деревни Королево ярославской губернии.
Остров невезения в океане цивилизаций, тысяча лет дикарской жизни: колдуны, ведьмы, заговоры, басни и побасенки. Соловья ими не кормят, а русскому человеку, похоже, всласть и в удовольствие.
И хмурится небо темными бровями, и доносит ветер из патриархальной домотканой глуши - православие, монархия, народность. И умиляются, идущие под хоругвями, творя благодатную молитву. В ушах колокольный звон, глаза на затылке.
Нет, - упрямится Яковлев и предлагает другую формулу - свобода, достаток, законность.
Формула для тех, кто презирает рабство. Да только рабство легко, а свобода трудна, как сказал Бердяев, а потому есть своя прелесть оставаться дикарем на острове невезения.
"Капризы и причуды истории! Вот она, российская "справедливость и логика"! Пьем беспробудно, но пьяниц не любим. Воруем вот уже тысячу лет, но воров не уважаем. Лжем непрестанно, но лжецов презираем. Богатых ненавидим, но сами работать не хотим и обожаем жить за чужой счет. Мечтаем об изменениях, но отвергаем реформаторов. Наша мечта: изменить все, ничего не меняя".

"Омертвили народ. До седьмого колена, а нынешнее колено – только четвертое. Так что Русь по-настоящему очеловечится, потеть нормально начнет лет эдак через 40-50, через три поколения", - к такому невеселому выводу приходит автор в конце своей книги.
Не хотелось бы с этим соглашаться, но как посмотришь на непримиримое российское общество, на раздор и душевный раздрай, на гражданское, но почти военное, противостояние, то нет утешения думам тревожным, и кажутся слова Александра Яковлева пророческими, и нет сил, не согласиться с его словами.
"Нет, не научились мы еще уважать ближнего своего, ибо не уважаем самих себя. Вот и едим друг друга, радостно причмокивая. Да и вся наша страна – страна Самопожирания.

Однако верил Пастернак:

…придет пора,

Силу подлости и злобы,

Одолеет дух добра".

Война януковича и тимошенко — борьба нанайских мальчиков – путина и медведева.

Поэтому, еще раз - тем, кто так хочет верить в искренность и ждет покаяния Тимошенко перед народом за её прошлое кидалово с Лазаренко- Кучмой- Ющенко- Могилевичем- Итерой - Вяхиревым - Березовским - Волковым -Бакаем -Газпромом- Путиным - Медведчуком....и др. прохиндеями - торговцами Богом, Верой,  родной землей, свободой,  рабами и живым товаром, в.ч. -должностями президентов и премьеров -,  дадим ответ  на вопрос: Зачем Тимошенко блефует, созывая людей на Майдан?

 На Це питання ми  публічно вже дали відповідь ще рік тому. Але, хто ж ту правду хоче слухати?: 

ПИХАТІСТЬ ПОЛІТИКІВ, АБО ГКЧП ПО – УКРАЇНСЬКИ
И полгода назад мы писали:  В УКРАИНЕ – СМЕРТЕЛЬНАЯ СХВАТКА ЗА ВЛАСТЬ, ЗЕМЛЮ И ДУШИ
И сейчас скажу, что путину очень хочется закрепить победу в Украине: чтобы не только власть, но и оппозиция была в его подчинении, т.е. - возгавлялась Тимошенко!

"борьба нанайских мальчиков" - Андреевский Александр
трюк циркача, изображающего своим телом сразу двух единоборцев...
***
 Нанайские мальчики борются рьяно,
Удары, подножки, и слева, и справа,
Но скоро увидим мы, поздно иль рано,
Что всё это только игра и забава

Умелый обман, лишь для цирка – уместный,
Где фокус – является целью и средством,
Где фокусник – смелый, искусный и честный,
Где взрослый впадает в счастливое детство

Но в жизни – опять нас дурят кукловоды,
Являя борьбу, но уж так по-нанайски,
Где должен быть выбор всегда у народа,
Ему предлагают нанайские сказки

И борются рьяно, ногами пинаясь,
Карманные партии, точно как в цирке,
Но каждый из них – несомненно нанаец,
И сделан в Кремле – на заказ, под копирку.

Наша Перемога ще попереду!

http://blogs.pravda.com.ua/authors/pantyuk/

mocnyj_bandera _ 09.05.2010 08:30

Звертаюсь до представників п'ятої колони в Україні. Таких за висловом Рахманіна з газети "Дзеркало тижня" 15 відсотків населення.
Ви можете тут бризкати слиною, можете нас обзивати бандерами, хохлами і т.д. і т.п. Все-таки ми знаходимось на своїй землі, де жили наші діди-прадіди тисячі років. І вам не вдасться зробити з нас рабів і холуїв для Московії і Лугансько-Донецької губернії. Щоб ви не говорили про Тимошенко та Ющенка – вони не топтались і не нехтували Конституцію так, як ваш зек і недоумок.
Якщо і ми почнемо вести себе незаконно, по "бєспрєдєлу", як ПРдуни зі своїми вождями, тоді ви відчуєте нашу силу і побачите, що нас більшість. А з вами нова українська влада, що прийде рано чи пізно, поступить цивілізовано, так як Естонія та Литва після розпаду СРСР. Не подобається українська історія, культура, мова – білет в зуби і в Расєю – до побачення...

Відповісти | З цитатою

РАБАМ РОССИИ

И было так: четыре года

В грязи, в крови, в огне пальбы

Рабы сражались за свободу,

Не зная, что они - рабы.

А впрочем - зная. Вой снарядов

И взрывы бомб не так страшны,

Как меткий взгляд заградотрядов,

В тебя упертый со спины.

И было ведомо солдатам,

Из дома вырванным войной,

Что города берутся - к датам.

А потому - любой ценой.

Не пасовал пред вражьим станом,

Но опускал покорно взор

Пред особистом-капитаном

Отважный боевой майор.

И генералам, осужденным

В конце тридцатых без вины,

А после вдруг освобожденным

Хозяином для нужд войны,

Не знать, конечно, было б странно,

Имея даже штат и штаб,

Что раб, по прихоти тирана

Возвышенный - все тот же раб.

Так значит, ведали. И все же,

Себя и прочих не щадя,

Сражались, лезли вон из кожи,

Спасая задницу вождя.

Снося бездарность поражений,

Где миллионы гибли зря,

А вышедшим из окружений

Светил расстрел иль лагеря,

Безропотно терпя такое,

Чего б терпеть не стали псы,

Чтоб вождь рябой с сухой рукою

Лукаво щерился в усы.

Зачем, зачем, чего же ради -

Чтоб говорить бояться вслух?

Чтоб в полумертвом Ленинграде

От ожиренья Жданов пух?

Чтоб в нищих селах, все отдавших,

Впрягались женщины в ярмо?

Чтоб детям без вести пропавших

Носить предателей клеймо?

Ах, если б это было просто -

В той бойне выбрать верный флаг!

Но нет, идеи Холокоста

Ничуть не лучше, чем ГУЛАГ.

У тех - все то же было рабство,

А не пропагандистский рай.

Свобода, равенство и братство...

Свободный труд. Arbeit macht frei.

И неизменны возраженья,

Что, дескать, основная часть

Из воевавших шла в сраженья

Не за советскую-де власть,

Мол, защищали не колхозы

И кровопийцу-подлеца,

А дом, семью и три березы,

Посаженных рукой отца...

Но отчего же половодьем

Вослед победе в той войне

Война со сталинским отродьем

Не прокатилась по стране?

Садили в небеса патроны,

Бурлил ликующий поток,

Но вскоре - новые вагоны

Везли их дальше на восток.

И те, кого вела отвага,

Кто встал стеною у Москвы -

За проволоками ГУЛАГа

Поднять не смели головы.

Победа... Сделал дело - в стойло!

Свобода... Северная даль.

Сорокаградусное пойло,

Из меди крашеной медаль.

Когда б и впрямь они парадом

Освободителей прошли,

То в грязь со свастиками рядом

И звезды б красные легли.

Пусть обуха не сломишь плетью,

Однако армия - не плеть!

Тому назад уж полстолетья

Режим кровавый мог истлеть.

И все ж пришел конец запретам,

Но, те же лозунги крича,

Плетется дряхлый раб с портретом

Того же горца-усача.

Он страшно недоволен строем,

Трехцветным флагом и гербом...

Раб тоже может быть героем,

Но все ж останется рабом.

И что ж мы празднуем в угоду

Им всем девятого числа?

Тот выиграл, кто обрел свободу.

Ну что же, Дойчланд - обрела.

А нас свобода только дразнит,

А мы - столетьями в плену...

На нашей улице - не праздник.

Мы проиграли ту войну.

ПРОЧИТАЛИ?

Ну а теперь празднуйте суки, свой праздник...

Попразднуемся...http://gulag.ipvnews.org/new/article20100508.php

Отца моего загребли на войну курсантом прямо с летной школы. Было ему неполных 20 лет...
Умер он от старых ран (три раза сбивали) с десяток лет назад. Мужик был необычайной крепости - в своего отца. Рост 198 см, вес 120 кг. В любую дверь мог пройти только нагнувшись и бочком, бочком...
После войны прошло 65 лет. Это с окончания. С начала, соответственно, 70.
К чему это я? А значить любому фронтовику, пусть он хоть "герой полка", попавший на кровопускание совсем мальцом, должно быть не меньше 85 лет. А считать по-нормальному, то и все 90. Так?
В России за 80 и живой, - уже за это можно Звезду Героя на грудь вешать.
Так о каких ветеранах, говорливые лжедмитрии нам уши протирают? А вернее вам...
Решил я тут небольшую подборочку привести. Про войну. Проветрить ваши мозги заплесневелые.

«Обоссать и бросить в канаву!»- Жуков

...Вдруг в непрерывности ритма дорожного движения обнаружились перебои, шоссе расчистилось, машины застыли на обочинах, и мы увидели нечто новое — кавалькаду грузовиков с охраной, вооруженных мотоциклистов и джип, в котором восседал маршал Жуков. Это он силой своей несокрушимой воли посылал вперед, на Берлин, все то, что двигалось по шоссе, все то, что аккумулировала страна, вступившая в смертельную схватку с Германией. Для него расчистили шоссе, и никто не должен был мешать его движению к немецкой столице.

Но что это? По шоссе стремительно движется грузовик со снарядами, обгоняет начальственную кавалькаду. У руля сидит иван, ему приказали скорей, скорей доставить боеприпасы на передовую. Батарея без снарядов, ребята гибнут, и он выполняет свой долг, не обращая внимания на регулировщиков. Джип маршала останавливается, маршал выскакивает на асфальт и бросает:
—...твою мать! Догнать! Остановить! Привести сюда!
Через минуту дрожащий иван предстает перед грозным маршалом.
— Водительские права!
Маршал берет документ, рвет его в клочья и рявкает охране:
— Избить, обоссать и бросить в канаву!

***
В детстве видел своими глазами, как в автозак менты грубо забрасывали двух безногих, которые на таких специальных тележках на колесиках в Анапе выпрашивали милостыню у отдыхающих. А в фургоне уже было несколько таких же бедолаг. Но основные чистки по стране прошли пораньше – в 1950 - 1951 гг. Тогда попались даже те, кто просто выполз из дома подышать. Вечером в свои семьи они уже не вернулись, их увезли на Валаам, запретив даже переписываться с родными...

***
У Лонида Каневского было в документалке про московский бунт инвалидов послевоенный, когда безногие и безрукие на тачках в один день заполонили центр Москвы.. Подробно так рассказано было Подавили за пару часов...
***
«Выйдя на нейтральную полосу, мы вовсе не кричали «За Родину! За Сталина!», как пишут в романах. Над передовой слышен был хриплый вой и густая матерная брань, пока пули и осколки не затыкали орущие глотки. До Сталина ли было, когда смерть рядом. Откуда же сейчас, в шестидесятые годы, опять возник миф, что победили только благодаря Сталину, под знаменем Сталина? У меня на этот счет нет сомнений. Те, кто победили, либо полегли на поле боя, либо спились, подавленные послевоенными тяготами. Ведь не только война, но и восстановление страны прошли за их счет. Те же из них, кто еще жив, молчат, сломленные. Остались у власти и сохранили силы другие — те, кто загонял людей в лагеря, те, кто гнал в бессмысленные кровавые атаки на войне. Они действовали именем Сталина, они и сейчас кричат об этом. Не было на передовой: «За Сталина!». Комиссары пытались вбить это в наши головы, но в атаках комиссаров не было. Все это накипь...», – пишет герой войны и ученый-историк искусств Н. Н. Никулин в «Воспоминаниях о войне».
***
На войне особенно отчетливо проявилась подлость большевистского строя. Как в мирное время проводились аресты и казни самых работящих, честных, интеллигентных, активных и разумных людей, так и на фронте происходило то же самое, но в еще более открытой, омерзительной форме. Приведу пример. Из высших сфер поступает приказ: взять высоту! Полк штурмует ее неделю за неделей, теряя множество людей. Пополнения идут беспрерывно, в людях дефицита нет. Но среди них опухшие дистрофики из Ленинграда, которым только что врачи приписали постельный режим и усиленное питание на три недели. Среди них младенцы 1926 года рождения, то есть четырнадцатилетние, не подлежащие призыву в армию... «Вперрред!!!», и все. Наконец какой-то солдат или лейтенант, командир взвода или капитан, командир роты (что реже), видя это вопиющее безобразие, восклицает: «Нельзя же гробить людей! Там же, на высоте, бетонный дот! А у нас лишь 76-миллиметровая пушчонка! Она его не пробьет!»... Сразу же подключается политрук, СМЕРШ и трибунал. Один из стукачей, которых полно в каждом подразделении, свидетельствует: «Да, в присутствии солдат усомнился в нашей победе». Тотчас же заполняют уже готовый бланк, куда надо только вписать фамилию, и готово: «Расстрелять перед строем!» или «Отправить в штрафную роту!», что то же самое. Так гибли самые честные, чувствовавшие свою ответственность перед обществом люди. А остальные — «Вперрред, в атаку!» «Нет таких крепостей, которые не могли бы взять большевики!»..... Шло глупое, бессмысленное убийство наших солдат....

***
Фронтовики, увидевшие заграницу, были очень опасны для советского режима. Как писал Симонов: «Контраст между уровнем жизни в Европе и у нас, контраст, с которым столкнулись миллионы воевавших людей, был нравственным и психологическим ударом». Сталин не доверял им, опасаясь прорыва завесы единомыслия.....
В Москву и в Ленинград демобилизованным из других мест въезд был запрещен.
.....за время войны только военными трибуналами были осуждены 994.000 советских военнослужащих, из них свыше 157.000 — к расстрелу, то есть практически 15 дивизий были расстреляны сталинской властью.
....В статистическом исследовании «Россия и СССР в войнах ХХ века. Потери вооруженных сил» говорится, что во время войны демобилизованы по ранению, болезни, возрасту 3.798.200 человек, из них инвалидов 2.576.000 человек. И среди них 450.000 без одной конечности или обеих. Жили они на копеечную пенсию и портили «радостную жизнь» советских мирных городов, где «жить стало лучше, жить стало веселее». Несколько раз по приказу Сталина на них устраивали облавы. Их увозили подальше от людей. Некоторых заключали в «интернаты», где была хоть какая-то пища, но только в 30% таких «интернатов» были врачи и какое-то медицинское обслуживание.
Е. Ю. Зубков «Общество, вышедшее из войны»

***
Из «Валаамской тетради» Евгения Кузнецова:
А в 1950 году, по указу Верховного Совета Карело-Финской ССР, образовали на Валааме и в зданиях монастырских разместили Дом инвалидов войны и труда...
Почему же здесь, на острове, а не где-нибудь на материке? Ведь и снабжать проще и содержать дешевле. Формальное объяснение: тут много жилья, подсобных помещений, хозяйственных (одна ферма чего стоит), пахотные земли для подсобного хозяйства, фруктовые сады, ягодные питомники, а неформальная, истинная причина: уж слишком намозолили глаза советскому народу-победителю сотни тысяч инвалидов: безруких, безногих, неприкаянных, промышлявших нищенством по вокзалам, в поездах, на улицах, да мало ли еще где. Ну посудите сами: грудь в орденах, а он возле булочной милостыню просит. Никуда не годится! Избавиться от них, во что бы то ни стало избавиться...

***
Однажды ночью я замещал телефониста у аппарата. Тогдашняя связь была примитивна и разговоры по всем линиям слышались во всех точках, я узнал как разговаривает наш командующий И. И. Федюнинский с командирами дивизий: «Вашу мать! Вперед!!! Не продвинешься — расстреляю! Вашу мать! Атаковать! Вашу мать!»... Года два назад престарелый Иван Иванович, добрый дедушка, рассказал по телевизору октябрятам о войне совсем в других тонах... Говоря языком притчи, происходило следующее: в доме зачлись клопы и хозяин велел жителям сжечь дом и гореть самим вместе с клопами. Кто-то останется и все отстроит заново...
Н. Н. Никулин

***
Войска шли в атаку, движимые ужасом. Ужасна была встреча с немцами, с их пулеметами и танками, огненной мясорубкой бомбежки и артиллерийского обстрела. Не меньший ужас вызывала неумолимая угроза расстрела. Чтобы держать в повиновении аморфную массу плохо обученных солдат, расстрелы проводились перед боем. Хватали каких-нибудь хилых доходяг или тех, кто что-нибудь сболтнул, или случайных дезертиров, которых всегда было достаточно. Выстраивали дивизию буквой «П» и без разговоров приканчивали несчастных. Эта профилактическая политработа имела следствием страх перед НКВД и комиссарами — больший, чем перед немцами. А в наступлении, если повернешь назад, получишь пулю от заградотряда. Страх заставлял солдат идти на смерть. На это и рассчитывала наша мудрая партия, руководитель и организатор наших побед. Расстреливали, конечно, и после неудачного боя. А бывало и так, что заградотряды косили из пулеметов отступавшие без приказа полки. Отсюда и боеспособность наших доблестных войск. Многие сдавались в плен, но, как известно, у немцев не кормили сладкими пирогами...

***
Слишком намозолили глаза советскому народу-победителю сотни тысяч инвалидов: безруких, безногих, неприкаянных, промышлявших нищенством по вокзалам, в поездах, на улицах, да мало ли еще где. Ну посудите сами: грудь в орденах, а он возле булочной милостыню просит. Никуда не годится! Избавиться от них, во что бы то ни стало избавиться... В течение нескольких месяцев страна-победительница очистила свои улицы от этого “позора”! Вот так возникли эти богадельни в Кирилло-Белозерском, Горицком, Александро-Свирском, Валаамском и других монастырях. Верней сказать, на развалинах монастырских, на сокрушенных советской властью столпах православия. Страна Советов карала своих инвалидов-победителей за их увечья, за потерю ими семей, крова, родных гнезд, разоренных войной. Карала нищетой содержания, одиночеством, безысходностью. Всякий, попадавший на Валаам, мгновенно осознавал: “Вот это все!” Дальше - тупик. “Дальше тишина” в безвестной могиле на заброшенном монастырском кладбище. 

Читатель! Любезный мой читатель! Понять ли нам с вами сегодня меру беспредельного отчаяния, горя неодолимого, которое охватывало этих инвалидов в то мгновение, когда они ступали на землю сию. В тюрьме, в страшном гулаговском лагере всегда у заключенного теплится надежда выйти оттуда, обрести свободу, иную, менее горькую жизнь. Отсюда же исхода не было. Отсюда только в могилу, как приговоренному к смерти...

Скажу только, что обворовывали их все, кому не лень, и даже те, кому было лень. Дело доходило до того, что на обед в столовую многие ходили с пол-литровыми стеклянными банками (для супа). Мисок алюминиевых не хватало!.. А с каким упорством, с какой жаждой праздника (всё, что отвлекало от беспросветной повседневности, и было праздником) они “поспешали” к туристическому причалу за шесть километров от посёлка. Посмотреть на красивых, сытых, нарядных людей. Пообщаться иногда хоть одной фразой с ними. Увидеть жизнь. Пусть я повторюсь, но добирались-то, опять же, на костылях, “каталках”, колясках...

***
Войну нельзя представить по сводкам Информбюро. Война, это не душещипательное кино про любовь на "фронте". Это не панорамные романы с их романтизацией и лакировкой войны. Это не сочинения тех прозаиков-"фронтовиков", у которых война только второй план, фон, а на переднем, заслоняя все пространство в кружевах литературных оборотов и бахроме, стоит художественный вымысел. Это не изогнутая стрела, нарисованная красным карандашом и обозначающая на карте острие главного удара дивизии. Это не обведенная кружочком на карте деревня ...
Война - это живая, человеческая поступь - навстречу врагу, навстречу смерти, навстречу вечности. Это человеческая кровь на снегу, пока она яркая и пока еще льется. Это брошенные до весны солдатские трупы. Это шаги во весь рост, с открытыми глазами - навстречу смерти. Это клочья шершавой солдатской шинели со сгустками крови и кишок, висящие на сучках и ветках деревьев. Это розовая пена в дыре около ключицы - у солдата оторвана вся нижняя челюсть и гортань. Это кирзовый сапог, наполненный розовым месивом. Это кровавые брызги в лицо, разорванного снарядом солдата. Это сотни и тысячи других кровавых картин на пути, по которому прошли за нами прифронтовые "фронтовики" и "окопники" батальонных, полковых и дивизионных служб.

Но война, это не только кровавое месиво. Это постоянный голод, когда до солдата в роту доходила вместо пищи подсоленная водица, замешанная на горсти муки, в виде бледной баланды. Это холод на морозе и снегу, в каменных подвалах, когда ото льда и изморози застывает живое вещество в позвонках. Это нечеловеческие условия пребывания в живом состоянии на передовой, под градом осколков и пуль. Это беспардонная матерщина, оскорбления и угрозы со стороны штабных "фронтовиков" и "окопников" (батальонного, полкового и дивизионного начальства).

Война это как раз то, о чем не говорят, потому что не знают. Из стрелковых рот, с передовой, вернулись одиночки, их ни кто не знает, и на телепередачи их не приглашают, а если кто из них решается что-то сказать о войне, то ему вежливо закрывают рот ...
Шумилин. "Ванька-ротный"

***
На Валааме чуть ли не по головам считали “этих инвалидов”. Они мёрли сотнями, но на Валаамском кладбище мы отыскали только два прогнивших столбика с … номерами. Не осталось ничего — они все ушли в землю, не оставив памятника ужасному эксперименту человеческого зоопарка советского острова Доктора Моро» (Заметки об экспедиции Киношколы в деревню “Светлана” и на о. Валаам).
Хотя привезли первых инвалидов в 1950 г., электричество протянули им только в 1952 г.

Помещения не отапливались, и большинство из тех самых «сотен» как раз и умерли в первые два года. Летом же «самовары» или «чемоданы» (так назывались инвалиды без рук и без ног) на весь день подвешивались, иногда по двое, в корзинках на деревья. Бывали случаи, что на ночь забывали снимать… а ночи в Карелии даже летом холодные...
«Забыты и подвешены». Аркадий Бейненсон

***
Министр МВД Круглов 20.2.1954 пишет Маленкову и Хрущеву: «Несмотря на принимаемые меры, в крупных городах и промышленных центрах страны все еще продолжает иметь место такое нетерпимое явление, как нищенство...
Во втором полугодии 1951 г. задержаны 107.766 человек, в 1952 г. – 156.817 человек, а в 1953 г. – 182.342 человека. Среди задержанных нищих инвалиды войны и труда составляют 70%, впавшие во временную нужду - 20%, профессиональные нищие - 10%». Причина: Отсутствие достаточного количества домов для престарелых и инвалидов и интернатов для слепых инвалидов...
Борьба с нищенством затрудняется… тем, что многие нищенствующие отказываются от направления их в дома инвалидов… самовольно оставляют их и продолжают нищенствовать. Предлагаю преобразовать дома инвалидов и престарелых в дома закрытого типа с особым режимом».
***
.... Их были сотни тысяч, потерявших семьи, жильё, никому не нужные, без денег, зато увешанные наградами. Их собирали за одну ночь во всех городах специальными нарядами милиции и госбезопасности, отвозили на железнодорожные станции, грузили в теплушки типа ЗК и отправляли в дома-интернаты – на Валааме, под Харьковом в посёлок Высокий, в Стрелечьем, под Бахчисараем, в Омске, в Барнауле, на Сахалине и в Армении и др. – вся страна, как сетью, была покрыта подобными интернатами. У них отбирали паспорта и солдатские книжки – фактически их переводили в статус ЗК. Да и сами интернаты были в ведомстве милиции...

ПРОЧИТАЛИ?
Ну а теперь празднуйте суки, свой праздник...

АТОМНАЯ БОМБА ДЛЯ ЧИНОВНИКОВ НЫНЕШНЕГО ОККУПАЦИОННОГО РЕЖИМА В УКРАИНЕ

Сегодня мы изучим способ действия одного из самых мощных "аргументов" в политической борьбе на территории наших  полуколониальных якобы держав. 
Сценарий который сейчас разворачивается в РФ уже применялся в 2004г в Украине и вскорости будет применяться к чиновникам новой оккупационной власти. Поэтому изучайте опыт и готовьтесь его применить к нашей коррумпированной клептократии.  А для сомневающихся в эффективности этого способа, советую изучить дело Лазаренко.

"Народна правда"  Політика  Статті Отказ в визе   способ управы на чиновников

2 0 Образумит ли российских чиновников запрет на въезд в США? amalik | 8.05.2010 20:04 Список возглавляют: глава Следственного комитета МВД России Алексей Аничин, глава управления "К" ФСБ РФ Виктор Воронин, заместитель генпрокурора РФ Виктор Гринь, заместители главы СК МВД Александр Матвеев и Наталья Виноградова, заместитель начальника СК при МВД РФ Олег Логунов, начальник Главного следственного управления........